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德蕾莎修女的父母都是阿爾巴尼亞的馬其頓人，而她則是一九一○年八月二十七日生於南斯拉夫，兄弟姐妹三人，姐妹兩人後來都發願為修女。本名波雅蘇(Agnes Gohxha Boiaxhia)的她，當十二歲時就加入一個天主教的兒童善會。後來她說：「在十二歲的時候，我第一次覺得我有幫助窮人的聖召，我想做一名傳教士。」十五歲，她和姐姐看到在印度傳教的南斯拉夫耶穌會士寄回來的傳教工作報導，也決定要到印度傳教。
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於是，十八歲時，她離開家庭進了有修女在印度工作的愛爾蘭羅雷托修會。在都柏林及印度大吉嶺接受教育和訓練靈修，翌年派赴印度加爾各答的聖瑪莉羅雷托修會中學任教。她後來在這裡於一九三一年發初願，一九三七年發終身願。當她發初願時, 選擇了「德蕾莎」這個名字：這個名字起源於法國的「麗舒的聖德莉莎」(St. Theresa)。聖德莉莎乃是十九世紀最著名的聖女之一。她曾以非常樸素簡單的方式著作了《靈魂的故事—小白花的春天》這本啟示的經典。聖德莉莎是個非常自我而敏銳的人，但她卻能在祈禱和啟示中，將強大的自我與對天主的虔誠巧妙的平衡，並產生強大的精神力量。她從十五歲的第一次病驗中獲得啟示。本世紀初，聖德莉莎在歐洲曾發揮過極大的感召作用。聖方濟的「天主的小花」和聖德莉莎的「天主的小白花」這兩個意義，代表著絕對的謙卑、虔誠與榮耀。聖方濟和聖德莉莎也是後來德蕾莎修女不斷會想到的名字。我們甚至可以說，德蕾莎修女就是這兩位聖者的綜合，她兼有聖德莉莎由於禱告而來的精神力量，又有如同聖方濟那樣的捨身奉獻。
一九二九年至一九四八年的十九年裡，她以修女的身份在教會所辦的女校中教書，很快並升為校長。那是所貴族性質的女校。學校裡安詳、靜謐、高貴，而學校的牆院之外，則是滿街奄奄待斃的路倒病人、乞丐、痲瘋患者、流浪的孤兒。她無法假裝看不到這些，她也無法在看到這些之後，仍能在自我的靈修中獲得平安。她有被撕裂的痛苦，尤其在一九四○年代初的這段時間，更是充滿了沮喪。
一九四六年九月十日，她的校長職務年休假，要到印度大吉嶺的修院靈修，這叫「年退省」。在火車上她得到強烈的感召。後來她說道：「這個感召是清楚的，我必須離開修會，在窮人間生活，為他們服務。」返回加爾各答後她遂向當地的總主教請求離去。但她的請求一直被延宕。
然而，一九四七年英屬印度獨立後的巨變出現，巴基斯坦脫離印度而獨立，約千萬巴基斯坦的印度教徒逃至印度，約千萬印度的回教徒則逃往巴基斯坦。她所在的加爾各答一城，就有百萬以上難民湧入，輾轉溝壑之間。她記述自己當時的感想：「我好像一艘在悲慘和失望的汪洋中的破船，天主要我入世救人，與貧病者為伴，可是我看盡一切。……，那些貧無立錐之地的人，所求者不過一瓦之覆。我走遍街巷，想為他們求一席地。我真正瞭解那些赤貧人之所求，不過是餬口的米和延命的藥。」在加爾各答的街道越來越像地獄，德蕾莎修女更無法忍心躲在她貴族女校的牆院之內追求自己的獲救和安寧。她更加努力的請求。又過了一年，梵諦岡的教宗庇護十二世終於答應她的脫離，以自由修女的身分行善。一個「人間聖母」誕生了！
一九四八年她脫離原有的修女會，接受過密集的護士訓練，即開始走進加爾各答的貧民窟。她脫下昔日的衣服，改穿印度普通婦女那種裝束，只是她將白布加上藍邊，它後來成了「仁愛傳教修女會」（另譯「博濟會」）的定規穿著，德蕾莎修女開始時，只有十二位修女一起工作。她們照顧孤兒，給人糧食，照顧奄奄待斃的路倒者，開始的時候什麼都做。
一九五○年，加爾各答市政府看到這樣一位身材瘦小，只有五呎的白種女子都這樣行著善事，感動和慚徨之餘，特地將該地的死神卡麗廟撥出房舍讓她闢為收容所，受到當地婆羅門的誓死反對：他們的神廟怎麼可以有白種修女容身。當時發生了一起讓人真心喜歡的故事：婆羅門天天在她的收容所門口佇觀，丟石頭。有一天，德蕾莎修女在廟門外救回一個垂危的霍亂病人，幫他潔淨，給他安慰，一直看顧到他死去。這個人是廟裡的寺僧之一。德蕾莎的所行，感動了死者的夥伴，他們下跪說：「我在廟裡侍俸卡麗女神三十年，想不到女神就站在我們的面前。」
此後，德蕾莎修女一步步擴大她的慈善，從收容垂死病人，讓他們走完有尊嚴的最後一刻，到收容痲瘋病患、棄嬰、肺結核及精神病患、愛滋等。窮人中的窮人，無告中的無告，所有最絕望的，都是她的最愛。她和她的姐妹們，都只有一衣一缽，她們吃和被收容者同樣的食物，施與受之間是一種無差別的距離。她的行善不只在貧民窟遍地的印度和非洲，也包括羅馬、紐約、澳洲、香港等地。在這個世界上，有太多絕望、傷害和被忽略、被遺忘的人，她把他們全記在自己的心上。
德蕾莎修女近半世紀來，就在證明這種愛的可能性。她和她的姐妹們清晨即起，禱告靈修，而後就在城市跋涉，尋找應救的絕望的人。沒有吃的、給他麵包；讓得病的能被看顧；至於那些垂死的，則為他們潔淨，握著他們的手，讓他們能夠在憐愛中完成最後閉目前的尊嚴。在施與受之間，她們沒有一絲傲慢；當施與受的人不能享用同樣的擠L，當施與受的人在衣服裝束或言行上存在著高下，那是何等的傲慢和僭越！施者也是受者，在愛人愛到心都流血處，她們得到最後的平安。
德蕾莎修女的一生再也簡單不過了。她不是教師，只視自己是座前的小白花，在愛與被愛中榮耀天主，一如聖方濟和聖德莉莎。她沒有太深奧的神學理念，只是那麼數十年如一日的在貧民窟裡跋涉。「當我清洗痲瘋病患的傷口，我感覺我正在醫治耶穌自己。」她照顧垂死者，死者最後的安詳與尊嚴，就是她得到的最優雅的愛。她是聖者，那是平凡庸懦的我們連仰想都覺得羞楫漱H間尊神。但每當想到人間有這樣的聖母，就會醒悟到自己的傲慢、私心，以及不敢僭越的警戒心。有聖者的時代，人們總是多多少少都會跟著那樣的腳步向前走去。
不過，半個世紀在人類這片荒原上跋涉，八十七歲的德蕾莎修女已到了休息的時候了。近年來，她的健康日差，已多次病發搶救。她曾說過，她一生所行的事，就是要滿足基督對她的期望，她宣揚那最大的愛：「如果我不為別的未w而升天堂，至少我可以因為這些宣揚而蒙福，因為這些宣揚使我純潔，使我犧牲，迫使我真的為準備上天堂的路而格外努力。」
九月五日，這天終於到來，天上的門一定會為她重重的打開，天使們吹響勝利的號角，將她迎迓到寶座之上。
（轉載自南方朔先生刊於民國八十六年九月七日自由副刊之大作）
一九二九年至一九四八年的十九年裡，她以修女的身份在教會所辦的女校中教書，很快並升為校長。那是所貴族性質的女校。學校裡安詳、靜謐、高貴，而學校的牆院之外，則是滿街奄奄待斃的路倒病人、乞丐、痲瘋患者、流浪的孤兒。她無法假裝看不到這些，她也無法在看到這些之後，仍能在自我的靈修中獲得平安。她有被撕裂的痛苦，尤其在一九四○年代初的這段時間，更是充滿了沮喪。
一九四六年九月十日，她的校長職務年休假，要到印度大吉嶺的修院靈修，這叫「年退省」。在火車上她得到強烈的感召。後來她說道：「這個感召是清楚的，我必須離開修會，在窮人間生活，為他們服務。」返回加爾各答後她遂向當地的總主教請求離去。但她的請求一直被延宕。
然而，一九四七年英屬印度獨立後的巨變出現，巴基斯坦脫離印度而獨立，約千萬巴基斯坦的印度教徒逃至印度，約千萬印度的回教徒則逃往巴基斯坦。她所在的加爾各答一城，就有百萬以上難民湧入，輾轉溝壑之間。她記述自己當時的感想：「我好像一艘在悲慘和失望的汪洋中的破船，天主要我入世救人，與貧病者為伴，可是我看盡一切。……，那些貧無立錐之地的人，所求者不過一瓦之覆。我走遍街巷，想為他們求一席地。我真正瞭解那些赤貧人之所求，不過是餬口的米和延命的藥。」在加爾各答的街道越來越像地獄，德蕾莎修女更無法忍心躲在她貴族女校的牆院之內追求自己的獲救和安寧。她更加努力的請求。又過了一年，梵諦岡的教宗庇護十二世終於答應她的脫離，以自由修女的身分行善。一個「人間聖母」誕生了！
一九四八年她脫離原有的修女會，接受過密集的護士訓練，即開始走進加爾各答的貧民窟。她脫下昔日的衣服，改穿印度普通婦女那種裝束，只是她將白布加上藍邊，它後來成了「仁愛傳教修女會」（另譯「博濟會」）的定規穿著，德蕾莎修女開始時，只有十二位修女一起工作。她們照顧孤兒，給人糧食，照顧奄奄待斃的路倒者，開始的時候什麼都做。
一九五○年，加爾各答市政府看到這樣一位身材瘦小，只有五呎的白種女子都這樣行著善事，感動和慚徨之餘，特地將該地的死神卡麗廟撥出房舍讓她闢為收容所，受到當地婆羅門的誓死反對：他們的神廟怎麼可以有白種修女容身。當時發生了一起讓人真心喜歡的故事：婆羅門天天在她的收容所門口佇觀，丟石頭。有一天，德蕾莎修女在廟門外救回一個垂危的霍亂病人，幫他潔淨，給他安慰，一直看顧到他死去。這個人是廟裡的寺僧之一。德蕾莎的所行，感動了死者的夥伴，他們下跪說：「我在廟裡侍俸卡麗女神三十年，想不到女神就站在我們的面前。」
此後，德蕾莎修女一步步擴大她的慈善，從收容垂死病人，讓他們走完有尊嚴的最後一刻，到收容痲瘋病患、棄嬰、肺結核及精神病患、愛滋等。窮人中的窮人，無告中的無告，所有最絕望的，都是她的最愛。她和她的姐妹們，都只有一衣一缽，她們吃和被收容者同樣的食物，施與受之間是一種無差別的距離。她的行善不只在貧民窟遍地的印度和非洲，也包括羅馬、紐約、澳洲、香港等地。在這個世界上，有太多絕望、傷害和被忽略、被遺忘的人，她把他們全記在自己的心上。
德蕾莎修女近半世紀來，就在證明這種愛的可能性。她和她的姐妹們清晨即起，禱告靈修，而後就在城市跋涉，尋找應救的絕望的人。沒有吃的、給他麵包；讓得病的能被看顧；至於那些垂死的，則為他們潔淨，握著他們的手，讓他們能夠在憐愛中完成最後閉目前的尊嚴。在施與受之間，她們沒有一絲傲慢；當施與受的人不能享用同樣的擠L，當施與受的人在衣服裝束或言行上存在著高下，那是何等的傲慢和僭越！施者也是受者，在愛人愛到心都流血處，她們得到最後的平安。
德蕾莎修女的一生再也簡單不過了。她不是教師，只視自己是座前的小白花，在愛與被愛中榮耀天主，一如聖方濟和聖德莉莎。她沒有太深奧的神學理念，只是那麼數十年如一日的在貧民窟裡跋涉。「當我清洗痲瘋病患的傷口，我感覺我正在醫治耶穌自己。」她照顧垂死者，死者最後的安詳與尊嚴，就是她得到的最優雅的愛。她是聖者，那是平凡庸懦的我們連仰想都覺得羞楫漱H間尊神。但每當想到人間有這樣的聖母，就會醒悟到自己的傲慢、私心，以及不敢僭越的警戒心。有聖者的時代，人們總是多多少少都會跟著那樣的腳步向前走去。
不過，半個世紀在人類這片荒原上跋涉，八十七歲的德蕾莎修女已到了休息的時候了。近年來，她的健康日差，已多次病發搶救。她曾說過，她一生所行的事，就是要滿足基督對她的期望，她宣揚那最大的愛：「如果我不為別的未w而升天堂，至少我可以因為這些宣揚而蒙福，因為這些宣揚使我純潔，使我犧牲，迫使我真的為準備上天堂的路而格外努力。」
九月五日，這天終於到來，天上的門一定會為她重重的打開，天使們吹響勝利的號角，將她迎迓到寶座之上。
（轉載自南方朔先生刊於民國八十六年九月七日自由副刊之大作）
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