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1979年，諾貝爾和平獎把獎頒給了當時69歲的德蕾莎修女，德蕾莎修女當年受獎時曾說，『我是幫窮苦的人代領這個獎，我很高興貧窮的人受到應有的注意，希望大家能更暸解他們，幫助他們。』

德蕾莎修女說『當我們擁有得越多，我們所能付出的就越少，貧窮是絕佳的贈禮，因為貧窮讓我們自由』，秉持著一生為窮人服務的精神，德蕾莎修女1952年時，在印度加爾各答，成立了"垂死之家"，收容無數罹患重病、卻沒有地方可去的人，讓他們能在愛與關懷中離開人間。

而除了垂死之家，德蕾莎修女也陸續成立了其他機構收容不同需要的人。包括收容兒童之家、兒童及青少年的啟智中心，老人慢性病中心，女性的精神病患之家、以及痲瘋病患的社區等等。

1997年德蕾莎修女過世時，她所創立的仁愛傳道修女會，在全世界超過一百六十個國家都有分支點，包括在台灣的汐止和台南，也有仁愛修會的修女在台灣服務。

從今天開始，一連六天，大愛新聞將推出"清貧。簡單。愛"印度垂死之家系列報導，要帶您到印度加爾各答的垂死之家，感受修女們的清貧生活，看來自世界各地的志工如何用雙手做服務，而這一種簡單的愛，也模糊了貧窮與富裕之間的那條線。

清晨，加爾各答在迷濛的晨曦中醒來，街道上人們的生活，看來是愜意悠閒；灰色的建築物裡，仁愛傳道修女會的修女們，跟上了印度人的步伐，日復一日，清貧度日。

活力的音符越過窗櫺，洋溢在加爾各答大街，2006年8月26日清晨，祝福往生天堂的德蕾莎修女生日快樂，是大家共同的心念。來自台灣輔仁大學的嚴任吉神父，也參與了這場生日彌撒的共祭。當嚴神父專注地唱誦經文，引領眾人虔誠祝禱，這場無分種族國籍的彌撒，已悄悄地將人們對姆姆的愛，送向天堂。

氣氛凝結在莊嚴和喜悅中，記憶刻印在世人的心坎兒裡。11年前，暨南大學的李家同教授，將自己拜訪德蕾莎姆姆，以及在垂死之家做志工的感受，寫成了”讓高牆倒下吧”這篇文章。而這篇文章，也成為台灣人認識德蕾莎的重要起點。

為了服務最貧窮的人，56年前德蕾莎姆姆，放棄了加爾各答中學老師的工作，成立了仁愛修會，緊接著創辦了垂死之家，讓流落街頭受疾病所苦，瀕臨死亡的窮人，能有尊嚴地度過餘生。付出愛與關懷，過著和窮人一樣的生活感受貧窮，那是修女們終生遵循的方向。

54年來，德蕾莎姆姆為貧窮人服務的精神，堅定存在，而垂死之家裡愛的交流，也不曾改變，一如在薄霧中清醒的加爾各答，始終規律地運轉著。

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德蕾莎修女，因為看見加爾各答街頭，貧窮重病的人無家可歸，所以設立了垂死之家。而加爾各答，這個擁有一千三百萬人的印度第三大城，現在仍是遊民滿街、貧民窟隨處可見。

但是三百多年前，印度還是英國殖民地的時候，英屬東印度公司將第一個工廠、以及殖民政府總部都設在加爾各答，這使得加爾各答成為貿易往來頻繁的繁華都市。但是1911年，英國政府將總部遷到了德里，使得加爾各答逐漸沒落，再加上1971年孟加拉的獨立戰爭，難民不斷湧入，使得加爾各答變得更加混亂、貧窮。

除了歷史因素，印度80%的人都信仰印度教，而印度教的種姓制度，更是讓印度社會一直停滯不前的重要因素。當經濟學者都預測，印度在26年後，將成為世界第三大經濟國的此時，印度現在的文盲率仍然超過四成，國民平均所得僅僅125美元，遠低於其他發展中國家，生活富裕的人也只佔整個印度2%的人口，貧富差距非常嚴重。接下來的報導，我們帶您了解印度教和種姓制度，對印度社會的影響。

加爾各答的天空，再怎麼藍，再怎麼大，阿諾眼中也只有遙遠的那一小點。是純熟的技巧，也或許是一種默契，風箏似乎總會照著阿諾想要的方向飛去。一個盧比不到台幣一塊錢，阿諾就能夠再擁有兩支全新的風箏。風箏是阿諾和同伴們最愛的玩具，街上的孩子不用上學，每天快樂的遊戲著。

在印度，賤民階級沒有受教育的權利，流傳在印度超過三千五百年，信仰膜拜，三千萬個神明的印度教依照職業，將社會分成了尊、貴、卑、賤四個階級。印度人深信身分階級，是生生世世的輪迴，種姓制度是永遠不變的定律。

小小的奶茶舖子，客人往來絡繹不絕，奶茶舖老闆馬哈比的另一個身分，是印度教的祭司，專門替人求神問卜，趨吉避凶。四個階級當中，只有最尊貴的婆羅門階級，才能成為最受人尊敬的祭司。在胡格利河沿岸的市集裡，有許多和馬哈比一樣的祭司，拜一拜、問一問，人們便會覺得安心不少，就像加爾各答人認為，只要在胡格利河這條聖河裡洗澡，就能洗去身上所有的罪惡。滔滔不絕的河水或許能夠潔淨人的身體，讓心靈獲得暫時的平靜，但是卻永遠無法撼動。

印度的社會階級，一天僅僅靠五根香蕉果腹的人力車伕。在街角拿著榔槌，細心敲打模型的工人，還有那緊緊握著線軸，沒有機會上學的孩子。在印度，貧窮的人不該永遠貧窮。

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德蕾莎修女創辦的仁愛修會，採取隨時開放的方式，歡迎世界各地的人來做義工，即使你從來沒有做過病患服務，即使你是在加爾各達短暫停留的背包客，只要你願意，修會都歡迎你來做義工，只要到仁愛修會辦理義工的報到登記，修女就會依據各個機構的人力需求，發給志工許可証，請你到某個機構裡服務；這樣隨時隨地開放義工服務的目的，是希望所有來工作的義工，都能從服務中，對生命有另一種不同的體驗與觀察。

今天"清貧 簡單 愛"印度垂死之家的系列報導我們要帶你認識一位台灣的義工--權自強。八年前，他第一次到垂死之家做義工，之後他也陸續組成義工團，到垂死之家服務，而為了讓大家知道到印度做義工的方式，兩年前他還架了一個垂死之家的網站，提供完整的訊息。這次他和輔仁大學的老師們再度回到加爾各答，這也是他第五次來到印度。權自強說每次離開加爾各答之前，他總是有預感他還會再回來。

市區道路上，公車，計程車，電動車，一台緊挨著一台，喇叭聲震天價響，大剌剌地向世人宣告，擁有1300萬人口的加爾各答大城，每天都是這麼朝氣地活著。印度就是這樣，什麼事都有可能發生，所以放輕鬆點。

領著眾人穿梭在大街小巷，即使這已經是權自強第五次來到加爾各答， 卻仍然在喧囂擁擠中迷失了方向。權自強和同行的年輕作家何献瑞，要一起克服旅程中的困難，也要和19位輔仁大學學習。服務團的老師們一起做志工，一同體驗印度生活。

這個名為Sudder Stree的地區，是國際志工和背包客的聚集地。而觀光客多的地方，也總會引來許多渴望的眼神，和一直尾隨在身旁的小娃兒。而這個地區，也是權自強和同伴們，在加爾各答棲身的住所。

天使的身影，讓權自強永遠不會忘記，這條通往仁愛修會的路。而每天早晨七點，來自世界各地的國際志工，也會循著這條路準時到仁愛修會集合，共享修女們，為大家準備的印度奶茶，香蕉和白麵包，然後開始一天的工作。

每天早上是垂死之家最忙碌的時刻，餵病人吃早餐，幫病人洗澡，是志工們的首要工作。對這群歐洲的年輕志工來說，權自強和何献瑞儼然是他們的前輩，兩個人親身示範如何將厚重的毛毯清洗乾淨。

來到垂死之家做志工的第七天，洗毛毯這工作兩個人早就已經駕輕就熟。印度對權自強來說，有著奇妙的連結關係，卻又像是最熟悉的陌生國度。當這一次領隊的任務完成，他得整頓心情和步伐，期許自己成為下一批志工，生命中的天使。

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權自強他和輔仁大學的老師們，一起到加爾各答做志工，輔大學習服務團的領隊嚴任吉神父已經六十歲，在服務的過程中，體力一點也不輸給年輕人。而嚴神父對垂死之家裡五十多年來逐漸形成的互助、合作的工作流程，有很深的感受，因為在沒有洗衣機、也沒有現代化設備的垂死之家裡，志工彼此間的互助不但很美，更讓人學會謙卑。嚴神父說因為有愛、因為有付出，讓貧窮的人變得不貧窮了，付出的人也變成心靈富有的人。

街道就是床，隨意搭起的塑膠棚子就是一個家。對很多人來說，垂死之家裡那101張病床，就是他們最後的居所。一張病床，一個號碼，就是一個愛的故事。今年已經60歲，來自輔仁大學的嚴神父說，他要用謙卑的心來服務病患。

沒有先進的醫療器材，或是電子設備，超過半世紀的運轉，垂死之家裡的各種物品，始終維持復古簡單，而每一項工作，也都發展出一種互助合作的模式，就像是要清洗一百個病患。每天的換洗衣物，也有它固定的流程。

分類、清洗、再消毒，洗衣服的每一道過程，都是靠志工們分工合作來完成。用腳奮力地踩，用手使勁擰乾，一個早上得，將超過一兩百件的衣服和床單，全給洗乾淨。笑容掛在臉上，志工們沒有人喊累。

用雙手和雙腳做服務，用真心和愛來付出，垂死之家裡，愛，模糊了貧窮和富裕之間的那條線。

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來自香港的葉培，過去曾經是報社記者，喜歡到世界各地旅行，也曾經到世界各地採訪，她說因為看了德蕾莎修女的自傳，所以決定要到加爾各答看看，卻怎麼也沒想到，這一去就是七年。

一輛腳踏車，帶著她穿越加爾各答的大街小巷，每天下午到垂死之家『上班』，是葉培每天生活的一部份。進入垂死之家採訪葉培的那一天，大愛新聞的記者也和葉培一起做志工，體驗垂死之家的志工生活。

這張用傳統打字機打成的短箋，是仁愛修會的正式採訪許可証，經過漫長的等待與溝通，來到加爾各答的第五天，我們終於取得仁愛修會的採訪許可；而在正式進入垂死之家採訪前，我們決定真正去做，才有機會讓報導更貼近真實。

在這裡，我認識了一個志工，葉培，她是一個來自香港的記者，在這裡長住了七年。她是一個非常具有親和力的人，病患看到她就會主動跟她打招呼，這裡就好像她的家一樣那麼的熟悉。

頭巾、T恤、熱情的笑容，是葉培的招牌形象，她說因為看了德蕾莎修女的自傳，所以決定到加爾各答看看，而這一看，就是七年。

每天下午三點，是葉培「上班」的時間，第一個工作就是幫病人配藥，我呢就幫忙她把藥送給病人。我發現，葉培對每個病人幾乎是瞭若指掌，後來葉培告訴我，她覺得垂死之家是個很奇妙的地方。

葉培說，這七年來，垂死之家並沒有太大的變化，要說有變，那就是垂死之家累積越來越多的愛了。

無條件的付出，能夠得到意想不到的快樂；先進的設備，怎樣都比不上愛。葉培離開香江大都市的繁華生活，選擇在印度重新開始，一輛腳踏車領著葉培，在加爾各答自由自在，過自己想要的人生。

垂死之家裡的生活單純規律，志工們也都跟隨住民們的日常生活來調整作息；而除了餵飯、餵藥、洗衣服之外，住民們連穿的衣服也都是用古老縫紉機一件件車縫出來的。

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因為堅持德蕾莎修女的理念，要和貧窮人過一樣的生活，因此修女們說，如果縫紉機壞了，她們也不會買電動縫紉機來做衣服，這樣的堅持，對習慣現代化設備的人來說，不免產生心情上的矛盾。接下來一起去看看，輔仁大學織品系的修女和教授們，如何為垂死之家的病患，車縫出他們生命中的最後一件衣服。

朗朗的歌聲、輕快的舞步，每天早上到垂死之家和修女們一起唱歌跳舞，已經成為阿諾和同伴們生活的一部份。將衣服一件件摺好，孩子們也學著打點自己的生活。

嘻鬧聲中，隱約聽見低沉的嘎嘎聲響，循著聲音的線索，一瞥眼，看見角落裡的美麗身影。七十歲的羅麥瑞修女，是輔大織品系的創辦人，她的巧手，一天可以車縫出一件衣服。

亮麗的花色、單純的剪裁，對專業的織品系教授來說，一點都不困難，因為最困難的，是如何面對文明與古典間的矛盾。

一件衣服，在垂死之家最多只能穿三個月就壞掉了；但是一百位病患的衣服，都是這幾台純手動、老舊的縫紉機，加上幾把一點也不銳利的剪刀慢慢車縫出來的。

天堂的衣服，是用愛細膩編織而成的，而垂死之家裡的病人，都是最美麗、最幸福的天使。

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日本志工Hide在垂死之家服務半年了，每天負責洗衣服、曬衣服、洗碗這些工作，也因為有他在一旁示範，所以新進的志工通常也能很快進入狀況。採訪過程中 Hide告訴我們的記者，他不知道未來會發生什麼事，所以他要把握當下，盡力幫助需要幫助的人。

輕輕吟唱祈禱歌，但願今天的生活一切順心，垂死之家的每一天都在祝福中開始；當大部分的志工都在為病人服務的時候，垂死之家的後場，總有個身形瘦小、手腳俐落的志工，一會兒出現在一樓的洗碗區，一會兒又出現在二樓屋頂，他是來自日本的Hide桑，來到垂死之家服務已經有半年了。

和他一起做事可得照規矩來，馬虎不得，為了讓工作順利完成，Hide桑也總是不厭其煩的將洗碗、洗衣、曬衣的工作流程，告訴每個第一天來報到的志工。

對病人來說，每件事情都很重要，但是要把事情做對，也得要有對的方法，就連曬衣服這看似簡單的事情也不例外；衣服一洗好，立刻會有志工把衣服拿去晒，垂死之家的屋頂就是曬衣場，一條條的鐵絲網，垂吊著一件件大床單；滾燙的石棉瓦屋頂，衣服、褲子以大字型的姿態各就各位，一排排躺好，熾熱的陽光讓水氣向快速天空蒸發。

熱奶茶配上白吐司和餅乾，十點半的休息時間，志工們放輕鬆，喘口氣，問起Hide桑為什麼要來印度，他笑說，年紀大了，不知道未來會如何，所以把握當下最實在。

加爾各答的八月天，大雨經常來得出其不意，不等Hide桑下指令，志工們放下手中的點心，趕緊將剛曬好的衣服床單全給收下來，當然，垂死之家裡沒有烘乾機，但是在Hide桑的帶領下，所有的衣服不一會兒，全都高高掛在挑高的一樓天花板上了。

Hide桑總是以身作則，搶在最前、做到最後，而這似乎也就是他的人生哲學。離開家已經半年了，問他什麼時候要回家，他笑著說，下一站是非洲，再下一站是歐洲，之後要去衣索匹亞。

2008年 Hide桑才會回到日本，不論他要去哪裡，我總相信，垂死之家是他人生旅程的中繼站，他會再回來，領著志工踏實地做好每一件事。

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大愛記者范婷、宋和祥花了一星期的時間，在印度垂死之家進行採訪。採訪過程當中，還遇見一位來自台灣的護士林淑惠，林淑惠一個人到垂死之家做志工，採訪過程中她告訴我們的記者，志工這份工作會越做越有能量。接下來在國合會的引介下，她打算到印度北方的大吉嶺，做一年的護理志工。

大雨下得狂又急，大街上，人們從容的走著，對下大雨這件事，似乎早已經習以為常。每年六月到九月的雨季，才是印度人必須承受的輪迴，但環境再怎麼惡劣，日子還是得照樣過。

一早八點，準備開工，我搬頭、一個印度阿姨抬腳，我們合力將奶奶抬去浴室；就在我手忙腳亂的時候，突然聽見有個陌生的聲音，是道地的中文，她是淑惠，一個台灣護士。她和我一起幫奶奶洗澡，完成了今天的第一個工作。

淑惠來到垂死之家已經一星期了，她工作的樣子很認真。過簡單的生活、體會簡單的快樂，在垂死之家，什麼都變得簡單了。

離開家，淑惠來到印度，她選擇先到垂死之家服務；而下一站，她要去印度北方的大吉嶺，繼續她一年志工服務生活。在異鄉巧遇來自故鄉的朋友，格外親切，不一會兒，我們各自回到工作崗位，我試著用各種方式讓奶奶們能感覺舒服一些。

十二號床的女士是個美麗的印度女子，上次看見她的時候，她笑著和我分享她的午餐，可是今天她似乎心情並不好，拉著我坐在她身邊；雖然沒有可以溝通的語言，但我想我們之間，此時此刻應該是零距離吧！希望她能感覺到，一種簡單的愛。

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清貧簡單愛，印度垂死之家系列報導，先帶你認識垂死之家裡的兩個國際志工，一個是來自澳洲的Kathy，Kathy在丈夫在生病往生後，開始了他到世界各地做志工的生涯，也開啟了她生活的另一片天空。而另一位則是來自日本的年輕大學生Hiro，他利用暑假時間，到垂死之家做志工，這也是他第二次來到加爾各答。雖然來自不同的國家，他們卻同時在垂死之家裏，更深刻體驗生命的價值。

搭上公車，付給車掌先生四塊錢盧比，25分鐘後公車就會將志工們，從仁愛修會送到垂死之家。穿著粉紅色的印度衫，來自澳洲的Kathy，每天開心地到垂死之家工作，加爾各答狂野的艷陽，一點也沒讓Kathy退縮。

遮陽帽一戴，認真攤平每一件衣服褲子，屋頂的曬衣場彷彿就是她的舞台。Kathy是個護士，過去她一直守在生病的丈夫身邊，現在丈夫往生了，她也開始志工服務的生活，像是翱翔天空的老鷹，Kathy擁有自己的一片天。

來到垂死之家前，Kathy在泰國做了兩個月的志工服務，現在她打算在加爾各答待三個月。Kathy說幫助人，也必須要看到他們真正的需要。

突然的一場大雨，差點兒將所有衣服床單又給淋濕了。手長腳長的Hiro和Kathy，分工合作 將床單攤平，晾在一樓挑高的天花板上。21歲的Hiro來自日本， 利用暑假時間來垂死之家做志工，而這也是他第二次來到垂死之家。

當用心觀察，當用心體會，垂死之家的病患像老師，用他們的病苦教導志工，讓志工們面對自己心靈最深處的需要。垂死之家彷彿每天，都在上演一幕又一幕生命交換的儀式。

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帶你認識一個台灣志工－－何獻瑞。30歲的他曾經到過15個國家旅行，是一個已經出版三本小說的作家。這次，當同行的夥伴，結束垂死之家的志工行程返回台灣，他卻選擇繼續留在加爾各答做志工。問他為什麼不一起回來，他說"我想留下來!因為他值得"!這趟不一樣的旅行，讓他對生命和死亡有另一番體悟。

每天早上不到八點，何獻瑞必定會準時出現在垂死之家，和志工們合作，將無法行走的老人抬去洗澡，這是他每天的重點工作。七天的服務，何獻瑞已經能很自信純熟的面對各種狀況。

印度，是何獻瑞造訪的第十六個旅行國。除了是個愛旅行的背包客之外，他的另一個身份是作家。如果說作家的工作是凝視，那麼這將是一次用生命啟發生命的旅行。人與人之間的距離， 其實是在我跟人之間，而不是在人跟我之間。

2006年9月2號，我們從加爾各答回到台灣，還在垂死之家服務的何獻瑞，透過網路告訴我，48號老人 在二號早晨往生天堂了。而我們拍攝到的畫面，是他最後的午餐。生命並沒有消失，因為那曾經的感動，永遠活在心裡。

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在印度也有來自基層的力量，一直努力的在化解貧窮所帶來的困境。首先帶你認識印度的"兒童專線"。這是一個國際性的非政府組織，他們在印度有74個分支據點。在印度只要拿起電話撥1098，就會有專人接聽，並且在了解狀況後，給予最快最適當的救援。他們最大的希望，是讓所有的孩子 能享有快樂的童年。

垃圾堆積發酵流出的水，變成一條小河，光著身子赤著腳，這條小河成了孩子們遊戲的場所；一車又一車的垃圾往上堆積，前腳才倒完立刻就有人，接著來翻找可用的資源。文明，在加爾各答的貧民窟，感覺很不協調；孩子，在加爾各答街頭遊蕩， 是無奈的選擇。

琳達是印度兒童專線基金會，加爾各答地區的負責人，兒童專線，是一個專門為街童解決問題的基金會。1990年在印度孟買正式成立，1993年在加爾各答設立分支機構。為了讓孩子容易記得專線的號碼，基金會將10 9 8三個數字，集合起來 變成1098。

一天24小時只要拿起電話撥1098，都會有專人接聽，並且立刻為孩子們解決問題。有一個人打電話到加爾各答的兒童專線，他說女兒心臟有破洞，幾乎不太能呼吸，生命有很大的危險。爸爸是送牛奶的工人，因為沒有錢到處奔走募款，在兒童專線的介入之下，讓整個手術的費用降低，捐款人也可以和孩子見面。當我們去醫院看她的時候， 她也已經完成了手術 。

類似的故事情節，在兒童專線天天都會上演。專線每天平均都會接到75通的求救電話，12歲的安東尼就是其中之一。在兒童專線的協助下，安東尼從西岸的孟買，來到東岸的加爾各答。現在，他居住在基金會的收容中心，過著團體生活，學習做串珠手工藝。基金會相信，一技之長是孩子們未來的希望。印度的兒童專線最想要做的，就是要做高品質的服務，除了給他們一個家之外，也要知道他們想要的是什麼。

在加爾各答，屋頂也可以成為遮風避雨的家， 小小的店面就足以讓一家人溫飽 。絕大多數的印度人，過著貧窮的生活，但是卻始終會那麼一群人，用各種方法讓孩子們能自立更生，踏實的過人生。

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在印度這個國家，貧窮與富裕之間，不但沒有界線，而且還有著彼此相互提升的力量。要帶你認識一位印度的織品設計師帕帕，由於他非常堅持要做傳統手工的服裝。因此，當他結束美國的進修課程後，回到印度，就到加爾各答的小鎮上，設立了一間 手工織布的工作坊。

在這個有兩萬居民的菲亞 小鎮，全村有95%的人，世世代代都是靠手工編織維生。當帕帕來到之後，不但讓他們的傳統手藝得以繼續傳承，也讓他們的工作有更穩定的收入。

後的天空格外清明，離開加爾各答市中心，少了市區擁擠的交通，卻多了幾分綠意和悠閒。帕帕和莎莉在布料批發的市集裡，來來回回仔細挑選布料。兩個織品設計師，對布料總有自己的堅持。來到加爾各答郊區，兩萬個居民的菲亞小鎮在家門口，印度婦女優雅的轉動紡織機，手工織布是這個小鎮家家戶戶，祖先智慧流傳的古老技藝，也是他們賴以維生的技能。

曾經取得獎學金到美國費城進修的帕帕，是印度傳統服裝紗麗的設計師。從美國回到印度之後，帕帕選擇在菲亞小鎮興建一間手工織布坊。菲亞小鎮他們所運用的技術，和印度幾百年前所用的紡織技術是一樣的。菲亞鎮上有95%的人都以紡織維生，但是要將棉線一條條分開染色，再將棉線纏在線軸上，然後透過傳統紡織機，一吋一吋慢慢編織。

一塊三十平方公尺的布料，要耗時45天才能完成，但如果用全自動的機器，一天就可以完成了。機器做的布很精準雖然很精準，但是機器做的布無法展現出手工織品的優美，也不會讓人覺得驚喜。不過堅持手工紡織的帕帕，將自己的紗麗設計圖，讓菲亞鎮的居民們來紡織。這樣的作法讓小鎮居民，多了一份維生的工作，加入工作坊的居民，也從最初的兩戶到現在的一百多戶。

而來自澳洲的莎莉，則是感佩帕帕對手工織布，和天然染料的堅持與熱情。她對自然染布充滿熱情，而帕帕就是運用了非常多植物來當染料，帕帕讓傳統之美充份展現在當代社會。莎莉的夢想是希望所有的人，都穿手工做的衣服褲子，而所有菲亞鎮的人可以一生都快樂的紡織，而且世世代代都能將手工織布的技藝永遠流傳。

數百年前的生活智慧，遇見新世紀的設計觀，兩者交會時互放的光亮，所展現的是印度人對古老文化的堅持，也是生命能量的綻放。